وحدّث بالموصل وسنجار . ووعظ . وولي مشيخة دار الحديث الّتي لابن مهاجر بالموصل . وكان صالحا ، فاضلا . روى عنه : الدّبيثيّ ، والزّين ابن عبد الدّائم ، وإبراهيم بن عليّ العسقلانيّ ، ومحمد بن منصور بن دبيس الموصليّ ، والشيخ عبد الرحيم بن الزّجّاج - فيما أرى - . وروى لنا عنه بالإجازة أبو المعالي الأبرقوهيّ . وتوفّي في غرّة المحرّم . وقد قرأ عليه بالروايات ركن الدّين إلياس بن علوان . قال ابن نقطة [ ( 1 ) ] : كان فيه تساهل في الرواية ، يحدّث من غير أصوله ، سمعت منه بالموصل [ ( 2 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] في : إكمال الإكمال 1 / 376 . [ ( 2 ) ] وقال ابن المستوفي : ورد إربل بأخرة وذلك - فيما بلغني - أنه شهد في كتاب شهادة وأرادوه على الرجوع عنها ، فأبى أن يرجع عنها ، فأخرجوه من الموصل ، فأتى إربل ووعظ بها بالقلعة ، وحضر مجلس وعظه الفقير إلى اللَّه تعالى أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين ، وأحسن إليه منعما عليه . ثم سافر فهو الآن مقيم بسنجار . وبنى أبو القاسم علي بن المهاجر بن علي دار حديث بالموصل وردّ أمرها إليه ليسمع فيها ، فكان يسمع فيها الحديث . لقيته وسمعت عليه بإربل والموصل . وكان عنده بعض اللطف والدماثة . ولما عمل ابن مهاجر دار الحديث وسكنها ابن البرني أماله عن مذهبه - وكان شافعيا - فعمل فيه طاهر بن محمد بن قريش العتّابيّ البغدادي يخاطبه ويشير إليه وإلى ميله إلى ابن البرني : بالحرف والصوت القديم * ومن يشبّه بالمثال وبحرمة الجهة التي * اختصت بموضع ذي الجلال وبحقّ من منع الحسين * بكربلاء شرب الزلال وبحق مولانا يزيد * أخي المناقب والمعالي وبكلّ مطويّ الضمير * على التبرصص والمحال وبكل من أفنى جميع * العمر في قيل وقال وبمن ثناك عن التمشعر * والتعمّق في الجدال وأراك أن الحقّ يؤخذ * من حنابلة الرجال من كل من سمع الحديث * وكلّ محقوق السبال وبحرمة الشيخ الحديد * مزيل أغطية الضلال